Acerca de Juan Cazorla Godoy

Licenciado en Biología por la Universidad de La Laguna. Blogger. Socio-colaborador de entidades sociales, agrícolas y medio ambientales, organismos sin ánimo de lucro que promueven el desarrollo sostenible de entornos rurales.

El cambio climático y otros cuentos chinos

El pasado viernes, 20 de enero de 2017, Donald Trump se convirtió en el Presidente número 45 de los EEUU. Ese país, y quizás el mundo, estará gobernado durante los próximos años por una persona que definió en el año 2012 el calentamiento global como un concepto inventado por los chinos para lograr que la industria norteamericana dejara de ser competitiva” y en consecuencia, ha nombrado a Scott Pruitt, un escéptico del cambio climático, como Director de la Agencia de Medio Ambiente (EPA).

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Pero, y si buscamos un poco más cerca de casa ¿no encontraremos algún escéptico de este problema mundial? ¿Qué hace España para mitigar los efectos del cambio climático? ¿Qué hace Canarias? ¿Qué hacemos cada uno de nosotr@s? ¿exigimos a las administraciones, a las empresas, al vecino, a nosotros mismos…, o simplemente nos quejamos en las redes sociales?

En palabras de Polly Toynbee (columnista en The Guardian) en su artículo Climate change will affect all of us. So why the lack of urgency?el problema con el cambio climático, como cuestión política, es que es demasiado grande para ser entendido, está demasiado presente. […] El planeta se está calentando rápidamente pero no lo suficiente como para saciar el hambre de 24 horas de noticias en el que vivimos. […] El cambio climático es el ruido de fondo, el sonido suave de un trueno lejano.

[…] Pero no es fácil. Asumir la fatalidad, la gente se desespera, se encoge de hombros y solo espera que nada terrible ocurre en sus propias vidas. O esperan ingeniosos científicos e ingenieros que nos salvarán a tiempo. El territorio sumergido de Bangladesh o el cómo desaparecen islas del Océano Pacífico bajo las olas está muy lejos. […] Algunos se aferran a la comodidad de la negación del cambio climático.

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La mayor parte de las personas vivimos solventando el día a día de nuestros “verdaderos problemas“, el paro, la hipoteca, los hij@s, la sanidad, la corrupción política, el resultado de mi equipo de fútbol, conseguir más seguidores en mi canal de youtube, que se permita construir nuevos hoteles en Canarias para recibir más turistas,… quedando las preocupaciones por el “futuro cambio climático” para cuando lleguen esos problemas

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La tormenta de noticias sobre los efectos del cambio climático ya está encima de nosotros y podemos seguir pensando que es un “cuento chino” o prepararnos para los cambios sociales, económicos y medioambientales que ya se están dando en otras regiones.

A continuación compartimos algunas de estas reales y tristes noticias sobre los efectos del cambio climático:

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OTROS CUENTOS CHINOS:

–> El Peak-Oil. El agotamiento del petróleo. La gran mayoría de la producción mundial de petróleo ya ha alcanzado su punto máximo y ahora está en declive.

  • Se preparan para el accidente petrolero, alimentario y financiero de 2018. El 80% del petróleo mundial ha alcanzado un pico, y la crisis del petróleo resultante aplanará la economía. Brace for the oil, food and financial crash of 2018. 80% of the world’s oil has peaked, and the resulting oil crunch will flatten the economy by Nafeez Ahmed.

Y cuando se agote el petróleo… ¿de dónde obtendremos todos los productos que actualmente se elaboran de él? ¿Las energías alternativas (solar y eólica entre otras) pueden sustituir a los combustibles fósiles en la industria turística que sostiene nuestro país? ¿Cuántos turistas vienen a Canarias en medios de transporte abastecidos por energías limpias?

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–> La Sobrepoblación del Planeta. En el 2050 seremos, aproximadamente, 10.000 millones de habitantes en La Tierra. La demanda de alimentos, agua, energía y otros recursos seguirá en aumento ¿Será capaz de asumirlo el Planeta? ¿Cómo gestionar la contaminación de las ciudades?

 

–> El Colapso. Carlos Taibo lo define como “es un proceso, o un momento, del que se derivan varias consecuencias delicadas: cambios sustanciales, e irreversibles, en muchas relaciones, profundas alteraciones en lo que se refiere a la satisfacción de las necesidades básicas, reducciones significativas en el tamaño de la población humana, una general pérdida de complejidad en todos los ámbitos —acompañada de una creciente fragmentación y de un retroceso de los flujos centralizadores—, la desaparición de las instituciones previamente existentes y, en fin, la quiebra de las ideologías legitimadoras, y de muchos de los mecanismos de comunicación, del orden antecesor“. Recomendamos leer “Sobre el colapso” en La revista 15/15\15.

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… y surgen las ALTERNATIVAS que nos dan algunas ESPERANZAS:

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COMENTA este post.

Nos gustaría conocer tu opinión sobre estos “cuentos chinos”, ¿consideras que son apocalípticos, profecías que no se cumplirán?

¿Nos ayudas a proponer alternativas para el autoabastecimiento de agua, energía, alimentos…?

¿Crees que hacemos lo suficiente quejándonos en las redes sociales y compartiendo noticias de refugiados ahogándose en el Mediterráneo, de personas muriéndose de frío por no poder pagar el recibo de la luz, de la pérdida de la biodiversidad en el Planeta…?

 ¡Gracias por tus comentarios!

La interpretación del territorio en una Reserva de la Biosfera

Las Islas Canarias están conformadas por espacios naturales y culturales con valores únicos que deben transmitirse, a través de la interpretación, a la población residente y también a sus visitantes, para hacerlos partícipes de su conservación.

Interpretación del territorio

Entre estos espacios naturales y culturales destacan la figura de las Reservas de la Biosfera (zonas de ecosistemas terrestres o costeros/marinos, o una combinación de los mismos, reconocidas en el plano internacional como tales en el marco del Programa sobre el Hombre y la Biosfera (MAB) de la UNESCO) por englobar dentro de ellas diferentes espacios naturales protegidos, espacios de la Red Natura 2000, reservas marinas y bienes de interés cultural (elementos arquitectónicos, etnográficos, etc.).

Por todo ello, la interpretación del territorio en una Reserva de la Biosfera no debe quedarse en una interpretación estática sobre los recursos patrimoniales más destacables, sino que debe ser dinámica para mostrar la gestión diaria de ésta, o las actividades tradicionales de la población local, o las iniciativas de desarrollo sostenible que tengan lugar en ella, o las actividades educativas o de voluntariado ambiental que puedan concertar el interés de grupos específicos de la demanda. De aquí se deduce la importancia que la interpretación se base preferentemente en medios humanos frente a equipamientos estáticos, y que sobre todo se apoye en la población local para propiciar el contacto turista – residente.

Los servicios de interpretación deberán conectar, en la medida de lo posible, todos los servicios turísticos de forma que el turista comprenda que lo que está consumiendo está organizado para contribuir al desarrollo sostenible. Por lo que la visita a una Reserva de la Biosfera no se debe plantear solo para conocer su patrimonio, sino que debe convertirse en una experiencia lúdica con claves para entender el territorio y a sus pobladores y sus modos de vida, que hagan del viaje turístico una experiencia enriquecedora y sensorial.

.El objetivo general de la interpretación es dar a conocer, hacer sentir y valorar un patrimonio natural y cultural para su conservación y protección. Es decir, con la interpretación del patrimonio se pretende:

– Transmitir valores.

– Compartir saberes, experiencias y vivencias.

– Generar alegría, placer, interés, admiración y respeto.

– Promover la reflexión y el pensamiento integrador.

– Ampliar la conciencia y la percepción respecto del mundo natural, las culturas y sus interrelaciones.

– Incentivar el cuidado y la conservación de la naturaleza.

– Promover cambios positivos de comportamiento.

– Propiciar el respeto a las diferencias.

– Fomentar la participación de los visitantes y de los pobladores del lugar.

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En el año 1957, Freeman Tilden, señaló seis principios de todo proceso interpretativo:

1. Cualquier interpretación que de alguna forma no relacione lo que se muestra o describe con algo que se halle en la personalidad o en la experiencia del/de la visitante, será estéril.

2. La información, tal cual, no es interpretación. La interpretación es revelación basada en información, aunque son cosas completamente diferentes. Sin embargo, toda interpretación incluye información.

3. La interpretación es un arte, que combina otras muchas artes, sin importar que los materiales que se presentan sean científicos, históricos o arquitectónicos. Cualquier arte se puede enseñar en cierta forma.

4. El objetivo principal de la interpretación no es la instrucción, sino la provocación.

5. La interpretación debe intentar presentar un todo en lugar de una parte, y debe estar dirigida al ser humano en su conjunto, no a un aspecto concreto.
6. La interpretación dirigida a niños y niñas (digamos, hasta los doce años) no debe ser una dilución de la presentación a las personas adultas, sino que debe seguir un enfoque básicamente diferente. Para obtener el máximo provecho, necesitará un programa específico.
Larry Beck y Ted Cable (2011), sobre la base de los planteamientos de Tilden y sus propias experiencias, plantearon y desarrollaron quince principios para interpretar la naturaleza y la cultura, y les dieron la connotación de dones o regalos, que pueden resumirse así:

1. El Don del Despertar la “Chispa”: para despertar el interés, los y las intérpretes deben conseguir que los contenidos de sus mensajes se relacionen con la vida de quienes visitan esos espacios.

2. El Don de la Revelación: el propósito de la interpretación va más allá de la entrega de información, consiste en revelar una verdad y un significado profundo.

3. El Don de las Historias: toda presentación interpretativa –al igual que una obra de arte– se debería diseñar como una historia que informe, entretenga e ilustre.

4. El Don de la Motivación: el propósito del mensaje interpretativo es inspirar y provocar a la gente para que amplíe sus horizontes.

5. El Don de la Integralidad: la interpretación debería presentar un tema o un planteamiento completo, y debería ir dirigida al individuo como un todo.

6. El Don de los Programas Específicos: la interpretación para niños y niñas, adolescentes y personas de la tercera edad debería aplicar enfoques diferentes.

7. El Don de Personalizar el Pasado: todo lugar tiene su historia. Las y los intérpretes pueden revivir el pasado para hacer que el presente sea más placentero y que el futuro adquiera un mayor significado.

8. El Don de la Iluminación: las nuevas tecnologías pueden revelar el mundo de maneras novedosas y apasionantes. Sin embargo, la incorporación de estas tecnologías a los programas interpretativos debe realizarse con cuidado y precaución.

9. El Don de la Precisión: quienes se dedican a la interpretación deben cuidar la cantidad y calidad de la información a presentar (en cuanto a su selección y precisión). Bien sintetizada y fundamentada en una buena investigación, la interpretación tendrá más poder que un gran discurso.

10. El Don del Profesionalismo: antes de aplicar diseños en interpretación, el/la intérprete debe conocer las técnicas básicas de comunicación. Una interpretación de calidad se fundamenta en las habilidades y los conocimientos de quien la realiza, atributos que se deben poder desarrollar de forma continua.

11. El Don de la Escritura: los textos interpretativos deberían transmitir aquello que a las y los lectores les gustaría conocer, con la autoridad del conocimiento, y la humildad y responsabilidad que ello conlleva.

12. El Don de las Relaciones: un programa interpretativo debe ser capaz de conseguir apoyo –político, financiero, administrativo, voluntariado–, sea cual sea la ayuda necesaria para que el programa prospere.

13. El Don de la Belleza: la interpretación debería estimular las capacidades de la gente e infundir un deseo de sentir la belleza de su alrededor, para elevar el espíritu y propiciar la conservación de aquello que es interpretado.

14. El Don del Disfrute: los y las intérpretes deben ser capaces de promover actividades interpretativas óptimas, a través de programas y servicios bien concebidos y diseñados de forma intencionada.

15. El Don de la Pasión es el ingrediente indispensable para una interpretación poderosa y efectiva; pasión por el rasgo que es interpretado y por aquellos que vienen a inspirarse con él.

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Más información:

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